.. الاثنين 3/9.يوميات رمضانيه مع 彡 الــود طبــ ع ــي 彡

[мгťα7 ά7Ьķ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتها

صباح الخير



افتتح يومين بأخبار رمضان المضحكه والمسره والمحزنة






صحيفة الوائام


1-وفاة إمام في صلاة التراويح بجامع بالاحساء..

توفي إمام جامع عمر بن الخطاب بالكلابية منصور بن احمد الغنام أول أمس السبت
أثناء أداءه لصلاة التراويح حيث تعرض لنوبة قلبية سقط على أثرها وتمت الصلاة عليه بمسجد مغسل الكلابية
وتم دفن جثمانه بمقبرة الكلابية عصر أمس الأحد وسط جموع من المشيعين
الذين قدموا للمشاركة في دفنه وتقديم واجب العزاء لذوي المتوفى..


2- الضربة أصابت أقدام احد المصلين ...مقيم يحاول ضرب وزغ بجوالة أثناء الصلاة

تسبب وزغ في إحداث مشاجرة وقعت بين مقيم من الجنسية اليمنية ومواطن بعد الانتهاء من صلاة الفجر
وتعود التفاصيل إلي أنه أثناء أدى صلاة الفجر وتحديدا في الركعة الثانية شاهد المقيم وزغ يمر بين المصلين
وأراد قتله فما كان أمامه الا أن يستخدم جوالة لكي يضربه وبالفعل قام المقيم برمي الوزغ بجوالة
أثناء وقوف المصلين خلف الإمام
ولكنه أخطأ الوزغ
واتجه الجوال إلى أقدام احد المصلين الذي لم يتمالك نفسه من شدة الضربة وعند الانتهاء من صلاة الفجر استغرب المواطن هذا التصرف
وبدأ بالتلفظ على من قام برمي جواله
وقد حاول المقيم شرح ماحصل ولكنه لم يستجب له إطلاقا إلا بعدما سمع ممن كانوا بالقرب من المقيم أثناء الصلاة

وأكدوا بأنهم شاهدوا الوزغ يتجول بين المصلين وبالفعل اخرج جواله من أجل قتله ،

"الوئام" سألت المقيم عن هذا التصرف
قال كنت ابحث عن الأجر وحرصت على ضربه وما كان أمامي الأ أن استخدم جوالي للقضاء عليه
واتجهت أنظاري نحو تحركاته ولم أدرك سوء تصرفي إلا عندما شاهدت المواطن يتألم من شدة الضربة.








.............

جريدة الوطن

1-شوارع الطائف تسبح في مياه الأمطار

[Only Registered Users Can See Links]

واصلت الأمطار الغزيرة أمس هطولها لليوم الثاني على محافظة الطائف والمراكز والقرى التابعة لها
حيث شهدت المحافظة أمطارا كثيفة شملت وسط المحافظة والشفا والهدا وطريق الجنوب وبعض المواقع في شمال الطائف،
الأمر الذي أدى إلى تراكم المياه في بعض الشوارع والمواقع.

وقد استنفرت الأجهزة المختصة في المحافظة من دفاع مدني ومرور وبلدية تحسبا لأي طارئ.
وبلغ هطول الأمطار ذروته قبيل صلاة العصر،
بينما بدأت تخف كمية الأمطار مع اقتراب غروب الشمس.
وشجعت الأجواء الممطرة المواطنين والمقيمين على الخروج من منازلهم للاستمتاع بالأجواء قبيل الإفطار مما أحدث كثافة مرورية في الشوارع وخاصة المؤدية إلى منطقتي الشفا والهدا.







..........

جريدة الرياض _ ايام رمضان

1- الكدش.. بحث عن الشهرة والتميز أم قفز على قيم وعادات المجتمع؟

تعتبر ظاهرة تسريحة (الكدش) التي تنتشر في أوساط الشباب هذه الأيام من التقليعات والموضات الشبابية الجديدة والتي يعتبرونها ويدافعون ويصفونها ب(الحرية الشخصية).

وفي المقابل يطالب آخرون بمنع الظاهرة لتعارضها مع التوجيهات الإسلامية والعادات والتقاليد الاجتماعية
وفي هذا السياق يقول الأستاذ عبد الله بن محمد المنصور
رئيس هيئة بريدة والمتحدث الرسمي لفرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة القصيم: إن ظاهرة الكدش تنتشر في أوساط الشباب الذين يحكمهم الفراغ
ويهدفون للفت الأنظار ويضيف عندما نمعن النظر ونقف عند كلمة “الكدش” التي تعني الحيوان الهجين بين الحصان والبغل أعجب كيف يرضى ابناؤنا بمثل هذا!.

ويرى المنصور من وجهة نظره أن الأسباب الرئيسية في انتشارها عائد للشباب أنفسهم ليجعلوا من شعورهم قصصا تروى فالموضوع في مجمله حب للظهور والتميز.
اما الأخصائي الاجتماعي الأستاذ عبد الله بن سلمان فيرجع الأسباب والدوافع لعدة أمور نفسية واجتماعية وثقافية
ومن ضمن تلك الأسباب التقليد الذي هو أساس الدوافع وقد يكون التقليد لمشاهير الرياضة أو الفن أو للثقافات
الأخرى
هو اكبر الدوافع وربما أن من ضمن الأسباب والدوافع أن البعض من الشباب لديه عقد في الإشباع النفسي في مراحل الطفولة بسبب ضغط الأسرة أو الشارع وبعض العادات والتقاليد
مما جعله يقوم بإشباع رغباته النفسية من خلال المظهر وقصات الشعر بعد أن أصبح كما يرى هو رقيب ذاته بعد أن خرج عن سيطرة الأسرة وتفلت من عادات وتقاليد المجتمع التي كانت هي الخط الذي لا يمكن تجاوزه بسهولة، فأصبح يتحرر من بعض تلك العقد ويفعل ما يشاء.


..علاج الظاهرة ..

يجزم الأستاذ عبد الله المنصور رئيس هيئة بريدة أن تصرفات هؤلاء الفئة الغالية علينا من أبناء وطننا
هي تصرفات صادرة من قلوب نقية يمكن كسبها وتوجيهها التوجيه السليم ويضيف:
ألحظ هذا من خلال اطلاعي على اغلب من يتم توجيههم من قبل أعضاء الهيئة حيث يستجيبون بمجرد النصيحة
وللمرة الأولى وهناك البعض منهم من يعاند ويكابر ويجعل من شكله وهيئته شخصا يلفت النظر وهو بتصرفه لبس لباس الشهرة الذي توعد الله لابسه بالعقوبة.


ورغم اعتبار أن ظاهرة الكدش من الظواهر السلوكية الشبابية والتي انتشرت في المجتمع السعودي في الآونة
الأخيرة يعتبر الأستاذ عبد الله سلمان أن انتشارها لا يشكل قلقا أو مشكلة كبيرة بالنسبة للتربويين وأولياء الأمور
بل يعتبرونه سلوكا فرديا الهدف منه التقليد ومحاكاة الآخر ولفت النظر الجمعي مثلها
مثل بعض السلوكيات المختلفة والتي تظهر بين أوساط الشباب لفترة زمنية ثم تتلاشى
وتنتهي ويضيف لعلنا نتذكر بعض السلوكيات الشبابية
خلال السبعينيات في الملاعب السعودية حيث أصبح غالبية الرياضيين يطلقون الشعر دون ترتيب أو تهذيب.

ويضيف حين نتطرق لدور المجتمع وطريقة تعامله مع اي ظاهرة تنشأ لدى الشباب سواء بالقبول أو الرفض وذلك من
خلال القياس الجمعي والمعروف في العادات والتقاليد نجد أن المجتمع له الدور الأساسي في معالجة تلك الظواهر ورفضها
لكن الاختلاف باختلاف المناطقية فمثلاً بالمنطقة الغربية أو الشرقية رقابة المجتمع اقل منها في المنطقة الوسطى أو المنطقة الجنوبية.



[Only Registered Users Can See Links]



ويؤكد الأخصائي الاجتماعي عبد الله سلمان المعالجة تبدأ من المنزل
ومن ثم المدرسة ووسائل الإعلام المختلفة ورئاسة رعاية الشباب خاصة فيما يتعلق بسن الأنظمة
والتعليمات التي تمنع القصات الغريبة في الوسط الرياضي ومتابعة أولياء الأمور لأبنائهم وملاحظة سلوكياتهم ومظهرهم العام
ومحاولة تعديل ذلك السلوك وتوفير البديل وإيجاد مناشط متنوعة للشباب خاصة فيما يتعلق في القضاء على وقت
الفراغ ومن المهم جداً وجود القدوة الحسنة والنموذج الطيب في الأسرة أو من خلال مجموعة الأصدقاء لتتم المحاكاة من نموذج مثالي في المجموعة.






2- وجبة سحور خفيفة


[Only Registered Users Can See Links]



يمكن أن تتحول السلطة إلى وجبة سحور كاملة مشبعة وخفيفة في نفس الوقت.
وإليكم سلطة خس بصدر الدجاج تكفي شخصين.
وهي نفس سلطة سيزر المعروفة ولكن تم تعديلها وذلك بحذف مكعبات الخبز الجاف من الوصفة الأساسية (والتي لا تشكل فائدة تغذوية تذكر)
وإضافة الزبيب كمصدر لسكريات طبيعية،
والجوز (عين الجمل) للاستفادة من دهون النهاية 3 (أوميجا 3) فيه ولكي تصبح السلطة وجبة غنية لا يشعر الإنسان بعد أكلها بالجوع إلا بعد عدة ساعات:

أربع قطع من صدر الدجاج من غير العظم

زيت زيتون ،ملعقة أكل خل ، حبتا ثوم مهروستان ، ربع كوب عصير ليمون ، ملح وفلفل مطحون

رأس او اكثر من الخس

ربع كوب جوز ، ربع كوب زبيب

ربع كوب شرائح زيتون

بضع اوراق من النعناع او الريحان الطازج

تتبّل قطع الدجاج بالملح والفلفل والثوم المهروس والخل وملعقتين من عصير الليمون ثم تحمّر القطع على الوجهين بالقليل جداً من زيت الزيتون في مقلاة على النار حتى تصبح ذهبية اللون.

تترك القطع لتبرد أثناء تحضير باقي السلطة.
تغسل أوراق الخس وتقطّع إلى قطع كبيرة نوعا ما أو إلى شرائح وتوضع في صحن التقديم.

يرش الجوز والزبيب وشرائح الزيتون فوق الخس.
تقطّع صدور الدجاج إلى شرائح رقيقة بشكل مائل وترص فوق السلطة.
يحضّر تابل للسلطة من عصير ليمون وزيت زيتون وملح وفلفل ويرش فوق السلطة وتقدّم.




..................

ذي بعض الأخبار إلأ حبيتها انقلها لكم
اتمنى ما تكون ثقيلها عليكم



......:يتبع:.....

[мгťα7 ά7Ьķ]

..:الصيام ـ تعريفه، زمنه، فضله:...

.

.

.


الصيام أحد أركان الإسلام الخمسة، كما في حديث جبريل لما قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أخبرني عن الإسلام، فقال: ((أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان))1 الحديث. وكما في حديث ابن عمر -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (بني الإسلام على خمس .. - وذكر منها - وصوم رمضان..)2 الحديث.

إذاً فالصوم من أعظم أركان الدين وأوثق قوانين الشرع المتين، به قهر النفس الأمارة بالسوء، وهو مركب من أعمال القلب, ومن المنع عن المآكل والمشارب والمناكح عامة يومه ، وهو أجمل الخصال، غير أنه أشق التكاليف على النفوس فاقتضت الحكمة الإلهية أن يبدأ في التكاليف بالأخف, وهو الصلاة تمريناً للمكلف ورياضة له ثم يثني بالوسط وهو الزكاة، ويثلث بالأشق وهو الصوم وإليه وقعت الإشارة في مقام المدح والترتيب {وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ} (35) سورة الأحزاب.

وها نحن في شهر رمضان المبارك الذي فرض الله صومه على كل مسلم مكلف ، فالصيام فيه شعيرة ظاهرة ، وعبادة واجبة ، لذا كان من المناسب الحديث عن هذه العبادة العظيمة ، وما فيها من فضائل وحكم وأسرار .


تعريف الصيام:

الصيام في اللغة: هو الإمساك والامتناع، ومنه قول مريم عليها السلام: {إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا} سورة مريم 26.

ويستعمل في كل إمساك, يقال: صام: إذا سكت, وصامت الخيل: وقفت، ومنه قول الشاعر:

خـيل صيـام وخـيل غـير صائمـة *** تحت العجاج وأخرى تعلك اللجما

فهذا هو معناه، يعني مثل إمساك الخيل عن علك اللجام، هو تركها له، وكذلك الإمساك في اللغة: هو الترك. والإمساك عن كل شيء من الكلام والطعام، وجاء به الشرع في أشياء مخصوصة.

والصيام في الشرع: هو التعبد لله تعالى بالإمساك عن المفطرات - (حقيقة أو حكماً) كمن أكل ناسياً فإنه ممسك حكماً - من طلوع الفجر الثاني إلي غروب الشمس.

فالصوم الشرعي: إمساك وامتناع إرادي عن الطعام والشراب ومباشرة النساء، وما في حكمهم خلال يوم كامل من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية التقرب إلى الله تعالى.

قال تعالى: {وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتّى يَتَبَيّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إلى اللَيْلِ} (سورة البقرة- آية187).

وهو كما سبق ركن من أركان الإسلام، كما ثبت في ذلك أخبار عن النبي -عليه الصلاة والسلام- وأجمع العلماء على وجوبه بشروط بينوها، كغيره من واجبات الشرع.

وتجري علية الأحكام الخمسة من الوجوب والإباحة والمسنون والمحرم والصيام المحرم كصيام العيدين.

والمقصود من الصيام حبس النفس عن الشهوات، وفطامها عن المألوفات، وتعديل قوتها الشهوانية، فالجوع يكسر من حدتها وسورتها، ويذكرها بحال الأكباد الجائعة، وهو كذلك يضيق مجاري الشيطان، وهو سر بين العبد وربه، لا يطلع عليه سواه، وقبل ذلك كله هو عبادة لله، فالصائم يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجل الله، وذلك حقيقة الصيام.


زمن فرضية الصيام:

وكان فرضه في السنة الثانية من الهجرة فتوفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقد صام تسع رمضانات، وفرض أولاً على وجه التخيير بينه وبين أن يطعم عن كل يوم مسكيناً، ثم نقل من ذلك التخيير إلى تحتم الصوم، وجعل الإطعام للشيخ الكبير والمرأة إذا لم يطيقا الصيام، فإنهما يفطران ويطعمان عن كل يوم مسكيناً، ورخص للمريض والمسافر أن يفطرا ويقضيا، وللحامل والمرضع إذا خافتا على أنفسهما كذلك، فإن خافتا على ولديهما زادتا مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم، فإن فطرهما لم يكن لخوف مرض، وإنما كان مع الصحة فجبر بإطعام ثلاثين مسكيناً، كفطر الصحيح في أول الإسلام.

ووقت الصوم من حين طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس لقوله تعالى: {وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ} (187) سورة البقرة، والخيطان: بياض النهار وسواد الليل.



فضل الصيام:

قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((..ومن صام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه))3

وعن أبى هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: قال الله -عز وجل-: ((كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزى به، والصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل، فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم، إني صائم، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه)).4

وقال أيضاً: ((إن في الجنة باباً يقال له: الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيقومون، فلا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق، فلم يدخل منه أحد))5

وعن عبد الله بن عمرو أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل، فشفعني فيه، فيشفعان))6

وعن أبى سعيد الخدري -رضي الله عنه-: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((لا يصوم عبد يومًا في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفًا))7

وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لما حضر رمضان: ((قد جاءكم شهر مبارك افترض عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم))8

وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر)).9

والصيام باب من أبواب الخير: فعن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (( ألا أدلك على أبواب الخير؟!)) قلت: بلى يا رسول الله، قال: ((الصوم جنة، والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفئ الماء النار ))10

والصيام لا مثل له: فعن أبي أمامة -رضي الله عنه- قال: أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلت: يا رسول الله، مرني بأمر ينفعني الله به. قال: (( عليك بالصيام، فإنه لا مثل له))11

والصوم باب يؤدي إلى التقوى: قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (183) سورة البقرة

وكلما أكثر المرء من الصيام باعد الله بينه وبين النار: فعن أبي سعيد -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله تعالى إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً)).

فهذا في صيام يوم واحد، فكيف بمن صام يوماً وأفطر يوماً، أو صام الاثنين والخميس ، وثلاثة أيام من كل شهر؟!

ومن فضائل الصيام أن دعاء الصائم مستجاب، ولكل مسلم في كل يوم من رمضان دعوة مستجابة: فعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة - يعني في رمضان - وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة))12.

وقد قال تعالى: في أثناء آيات الصيام: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} (186) سورة البقرة، ليرغب الصائم بكثرة الدعاء.

وهذه من فضائل الصيام مطلقاً وهي في شهر رمضان آكد ؛ لأن صيام رمضان هو أشرف أنواع الصيام وأفضلها. قال الحافظ بن رجب: ( فلما كان الصيام في نفسه مضاعفاً أجره بالنسبة إلى سائر الأعمال، كان صيام شهر رمضان مضاعفاً على سائر الصيام، لشرف زمانه، وكونه هو الصوم الذي فرضه الله على عباده، وجعل صيامه أحد أركان الإسلام التي بني عليها).

نسأل الله عز وجل أن يرزقنا من فضله ، ويسبغ علينا نعمه ، ويجعلنا ممن يصوم ويقوم إيماناً واحتساباً ، ويغفر لنا ويعتقنا من النار إنه سميع مجيب.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.





--------------------------------------------------------------------------------

1 - صحيح مسلم - (ج 1 / ص 87 - 9 )
2 - صحيح البخاري - (ج 1 / ص 11 - 7 ) و صحيح مسلم - (ج 1 / ص 102 – 20)
3 - صحيح البخاري - (ج 1 / ص 67 - 37) وفي (ج 6 / ص 468 - 1768) وفي (ج 7 / ص 140 - 1875) وصحيح مسلم - (ج 4 / ص 146 - 1268)
4 - صحيح البخاري - (ج 6 / ص 474 – 1771) وصحيح مسلم - (ج 6 / ص 17 - 1944)
5 - صحيح البخاري - (ج 6 / ص 461 - 1763) وصحيح مسلم - (ج 6 / ص 20 – 1947)
6 - مسند أحمد - (ج 13 / ص 375 - 6337) وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب - (ج 1 / ص 238 - 984)( حسن صحيح )
7 - سنن الترمذي - (ج 6 / ص 166 - 1548) و سنن النسائي - (ج 7 / ص 436 - 2219) ومسند أحمد - (ج 22 / ص 323 – 10778) وقال الألباني: صحيح ، انظر ابن ماجة ( 1717 )
8 - سنن النسائي - (ج 7 / ص 256 - 2079) ومسند أحمد - (ج 14 / ص 392 - 6851) وتحقيق الألباني:
صحيح ، التعليق الرغيب ( 2 / 69 ) ، المشكاة ( 1962 ) ، صحيح الجامع ( 55 )
9 - صحيح مسلم - (ج 2 / ص 23 – 344)
10- سنن الترمذي - (ج 9 / ص 202 - 2541) وسنن ابن ماجه - (ج 11 / ص 469 – 3963) تحقيق الألباني: صحيح ، ابن ماجة (3973 )
11 - - سنن النسائي - (ج 7 / ص 406 - 2191) وقال الألباني: صحيح. انظر صحيح وضعيف سنن النسائي - (ج 5 / ص 365) ( 2220 )
12 - مسند أحمد - (ج 15 / ص 179 - 7138 ) وقال الألباني ( صحيح لغيره ) انظر صحيح الترغيب والترهيب - (ج 1 / ص 242)

[~ MR ЭтiκαŤё ™]

يعطيك الف عافيه آخـوي الود

وبنتظآر آجآبتك على الاسآله المطروحهٌ من الآختَ حيآتي لكَ

ودي و1

[мгťα7 ά7Ьķ]

^^

منور أخوي مستر

[мгťα7 ά7Ьķ]

1- أكلة تعجبك في رمضان

مدري واجد
كل شيء في رمضان يدخل الكرش ( المعدة ) حلوا


2- كيف تقضي يومك في رمضان وماهي عاداتك وتقاليدك في هذا الشهر (( برنامجك اليومي)) ؟

في الوقت الحالي
سهر على النت حتى الفجر
بعد الفجر نوووم
أقوم الساعة تسعه اداوم حتى ثلاثة اربعه
ارجع البيت انام
وبعده اقوم افطر وامسك الجهاز حتى الفجر
طبعن تقومي الصلاة عن الجهاز




3- ماذا تتمنى في هذا الشهر ..؟! أمنية عامة اوخاصة .

عامه : الخير للجميع وزي مكة والعمرة وحضور ليلة القدر
خاصة لي : التوفيق



4- بمن تفكر أول ما تسمع بحلول الشهر الكريم بعد الوالدين الله (حفظ الموجودين ورحم من انتقل إلى جوار ربه ) .

الجماعة في الديرة


5- هل سبق لك وان اخذت عمــرة في هذا الشهر.. وكيف كان احساسك..!!

نو
إنشاء الله هذي السنة



6- كيف تستقبل العيد ..؟ وما هو عرفك وتقاليدك في ذلك ..؟ وأين تقضي أيام العيد ؟


بهواش والمضاربة قبل اصلاة العيد << لذة العيد

تقاليدنا في الجنوب
إن بعد الصلاة العيد
تجتمع العائلة نصف ساعة
بعدها يجتمعون الرجال في المسجد
والحريم في البيت << على حسب السنة

اهجول على محافظات جيزان

اتمنى من الجميع الخير

[мίşş đјάħ]

يعطيك العافيه ودود

بصراحه امتعتنا بيومك

لاعدمناكـ

و1

[мгťα7 ά7Ьķ]

يعني أخذ اليوم الرابع